Lucas 21:11    Aquí Lucas enumera algunas de las signos naturales que ocurrirán antes de la segunda venida de Jesús: "Habrá grandes terremotos, hambres y pestes en diversos lugares, y acontecimientos espantosos y grandes señales del cielo". Aunque no debemos interpretar cada desastre natural como una señal del fin de los tiempos, un aumento de los desastres naturales parece ser un calentamiento para lo que vendrá después - "dolores de parto", como Jesús los llamó en Mateo 24:8.

La Biblia enumera tanto los aspectos positivos como los negativos signos espirituales. En 2 Timoteo 4:3-4 descubrimos que muchas personas seguirán a falsos maestros. Vemos ahora un aumento de grupos sectarios, herejía, engaño y ocultismo, con muchos eligiendo seguir la Nueva Era o religiones paganas. En el lado positivo, Joel 2:28-29 profetiza que habrá una gran efusión del Espíritu Santo. La profecía de Joel se cumplió el día de Pentecostés (Hechos 2:16), y todavía estamos viendo los efectos de ese derramamiento en avivamientos y movimientos cristianos guiados por el Espíritu, y en la predicación mundial del mensaje evangélico.

Además de los signos en los ámbitos natural y espiritual, existen signos en la sociedad. La inmoralidad rampante en la sociedad actual es un síntoma de la rebelión de la humanidad contra Dios. El aborto, la homosexualidad, la drogadicción y la pederastia son la prueba de que "los malhechores y los impostores irán de mal en peor" (2 Timoteo 3:13). Ahora vivimos en una sociedad hedonista y materialista. La gente es amante de sí misma - "mirando por el número uno"- y haciendo lo que es correcto a sus propios ojos. Todas estas cosas, y muchas más, se pueden ver a nuestro alrededor todos los días (ver 2 Timoteo 3:1-4).

El cumplimiento de algunas profecías del fin de los tiempos parecía imposible hasta la llegada del tecnología moderna. Algunos de los juicios del Apocalipsis son más fáciles de imaginar en una era nuclear. En Apocalipsis 13Se dice que el Anticristo controlará el comercio obligando a la gente a tomar el marca de la bestiaY, dados los avances actuales en la tecnología de los chips informáticos, es muy posible que las herramientas que utilizará ya estén aquí. Y a través de Internet, la radio y la televisión, el evangelio ahora puede ser proclamado a todo el mundo (Marcos 13:10).

Y hay signos políticos. La restauración de Israel en su tierra en 1948 es la profecía cumplida más impresionante que demuestra que vivimos en los últimos tiempos. A principios del siglo XX, nadie habría soñado que Israel volvería a su tierra, y mucho menos que ocuparía Jerusalén. Jerusalén está definitivamente en el centro de la geopolítica y se encuentra sola frente a muchos enemigos; Zacarías 12:3 lo confirma: "Aquel día, cuando todas las naciones de la tierra se reúnan contra ella, haré de Jerusalén una roca inamovible para todas las naciones. Todos los que intenten moverla se harán daño". Mateo 24:6-7 predijo que "se levantará nación contra nación, y reino contra reino". "Guerras y rumores de guerras" son definitivamente características de esta era presente.

Estos son sólo algunos de los signos de que estamos viviendo el fin de los tiempos. Hay muchas más. Dios nos dio estas profecías porque Él no quiere que nadie perezca, y Él siempre da una amplia advertencia antes de derramar Su ira (2 Pedro 3:9).

¿Estamos viviendo el final de los últimos tiempos? Nadie sabe cuándo regresará Jesús, pero el rapto podría ocurrir en cualquier momento. Dios tratará el pecado por gracia o por ira. Juan 3:36 dice: "El que cree en el Hijo tiene vida eterna, pero el que rechaza al Hijo no verá la vida, porque la ira de Dios permanece sobre ellos". Aquellos que no aceptan a Jesucristo como su salvador permanecerán bajo la ira del Señor.

La buena noticia es que no es demasiado tarde para elegir la vida eterna. Todo lo que se requiere es aceptar, por fe, el don gratuito de la gracia de Dios. No hay nada que puedas hacer para ganarte la salvación; Jesús ha pagado el precio por ti. Romanos 3:24

¿Estás listo para el regreso del Señor? ¿O experimentarás Su ira?

 

 

La Marca de la Bestia:

Entendiendo la Marca de la Bestia: La Marca de la Bestia se menciona en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 13:16-18). Esto significa lealtad al Anticristo y rechazo a Dios. Los nuevos cristianos deben estudiar y comprender los pasajes bíblicos relativos a la Marca de la Bestia para discernir su significado e implicaciones.

1. Apocalipsis 13:16-18: "También obligó a todos, grandes y pequeños, ricos y pobres, libres y esclavos, a recibir una marca en la mano derecha o en la frente, de modo que no pudieran comprar ni vender a menos que tuvieran la marca, que es el nombre de la bestia o el número de su nombre. Esto requiere sabiduría: que el que tenga entendimiento calcule el número de la bestia, porque es el número de un hombre, y su número es 666."

2. Apocalipsis 14:9-11: "Un tercer ángel los siguió y dijo a gran voz: 'Si alguno adora a la bestia y a su imagen y recibe su marca en la frente o en la mano, también él beberá el vino de la ira de Dios, que ha sido derramado a manos llenas en el cáliz de su ira. Serán atormentados con azufre ardiente en presencia de los santos ángeles y del Cordero. Y el humo de su tormento se elevará por los siglos de los siglos. No habrá descanso ni de día ni de noche para los que adoren a la bestia y a su imagen, ni para el que reciba la marca de su nombre.'"

Estos pasajes enfatizan las implicaciones de recibir la marca y las consecuencias para aquellos que elijan adorar a la bestia o jurarle lealtad.

Mientras que los pasajes principales arriba mencionados tratan directamente las consecuencias de recibir la Marca de la Bestia son Apocalipsis 13:16-18 y Apocalipsis 14:9-11, hay algunos otros pasajes que tocan indirectamente el tema:

1. Apocalipsis 16:2: "El primer ángel fue y derramó su copa sobre la tierra, y brotaron llagas feas y supurantes sobre la gente que tenía la marca de la bestia y adoraba su imagen."

Este versículo forma parte de la descripción del derramamiento de las copas de la ira de Dios en el libro del Apocalipsis. Indica que los que tienen la marca y adoran a la bestia experimentarán aflicción física en forma de llagas dolorosas.

2. Apocalipsis 19:20: "Pero la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que había realizado las señales en su nombre. Con estas señales había engañado a los que habían recibido la marca de la bestia y adorado su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego de azufre ardiente".

Este pasaje se refiere al destino final de la bestia y el falso profeta, que descarrían a la gente y la engañan para que adore a la bestia y reciba su marca. Afirma que serán arrojados al lago de fuego.

Estos versículos, junto con los pasajes mencionados anteriormente, ponen de relieve las graves consecuencias asociadas a la recepción de la Marca de la Bestia. Subrayan la importancia del discernimiento y la fidelidad a Dios, advirtiendo contra la alineación con la bestia o la participación en su adoración.

Si usted es un cristiano redimido ahora, no hay necesidad de preocuparse, no estamos en los tiempos de la Tribulación todavía. Una vez que el mundo sea catapultado a la Tribulación, ponga su confianza en Jesús y ¡NO TOME LA MARCA DE LA BESTIA!

"De los 46 profetas del Antiguo Testamento, menos de 10 de ellos hablan de Su primera venida; 36 de ellos hablan de Su segunda venida.  Hay más de 1.500 pasajes del Antiguo Testamento que se refieren de algún modo a la segunda venida de Jesucristo.  Uno de cada 25 versículos del Nuevo Testamento directamente se refiere a la segunda venida de Jesucristo.  Por cada vez que la Biblia menciona la primera venida de Cristo, menciona la segunda venida 8 veces.  Cada vez se menciona una vez la expiación, la segunda venida se menciona dos veces.  Jesús se refiere a su segunda venida 21 veces, y más de 50 veces se nos dice que estemos preparados para Su regreso" Pastor John MacArthur.

 

 

Mateo 24:36-51

36 "Pero acerca de aquel día o de aquella hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre. 37 Como en los días de Noé, así será también en la venida del Hijo del hombre. 38 Porque en los días que precedieron al diluvio, la gente comía y bebía, se casaba y se daba en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca; 39 y nada sabían de lo que iba a suceder hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. Así sucederá en la venida del Hijo del hombre. 40 Dos hombres estarán en el campo; uno será tomado y el otro dejado. 41 Dos mujeres estarán moliendo con un molino de mano; una será tomada y la otra dejada.

42 Velad, pues, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. 43 Pero entiendan esto: Si el dueño de la casa hubiera sabido a qué hora de la noche iba a venir el ladrón, habría velado y no habría dejado que asaltaran su casa. 44 Así también vosotros estad preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora que menos penséis.

45 ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, a quien el amo ha puesto al cuidado de los criados de su casa para que les dé de comer a su tiempo? 46 Será bueno para aquel siervo a quien su señor encuentre haciéndolo así cuando regrese. 47 En verdad os digo que le pondrá al frente de todos sus bienes. 48 Pero supongamos que ese siervo es malvado y se dice a sí mismo: "Mi amo se ausentará por mucho tiempo", 49 y entonces comienza a golpear a sus consiervos y a comer y beber con los borrachos. 50 El señor de ese siervo vendrá un día en que no lo espera y a una hora que desconoce. 51 Lo despedazará y le asignará un lugar con los hipócritas, donde habrá llanto y crujir de dientes."

Ahora vuelve a los versículos 32 a 35:
32 "Ahora aprende esta lección de la higuera: En cuanto se ablanden sus ramas y broten sus hojas, sabréis que el verano está cerca. 33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a la puerta. 34 En verdad os digo que esta generación no pasará hasta que todas estas cosas hayan sucedido. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán jamás."

Pasajes importantes:
Mateo 24:15
Daniel 9:27; 11:31; 12:11
Mateo 24:29
Isaías 13:10; 34:4
Mateo 24:30 O las tribus de la tierra
Mateo 24:30
Daniel 7:13-14.
Mateo 24:33

 

 

Mateo 24
Destrucción del templo y otros signos
(Marcos 13:1-8; Lucas 21:5-9)
1 Salió Jesús del Templo y seguía su camino; y se le acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del Templo. 2 Pero respondiendo él, les dijo: ¿No veis todo esto? De cierto os digo que no quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.
3 Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y ¿cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?
4 Respondió Jesús y les dijo: Mirad que nadie os engañe.
5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos. 6 Y oiréis de guerras y rumores de guerras; mirad que no os turbéis; porque es necesario que estas cosas acontezcan; mas aún no es el fin. 7 Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá hambres y terremotos en diversos lugares. 8 Pero todas estas cosas son principio de dolores de parto.
Testigos de todas las naciones
(Marcos 13:9-13; Lucas 21:10-19)
9 Entonces os entregarán a tribulación, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre. 10 Entonces muchos tropezarán, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. 11 Y se levantarán muchos falsos profetas, y engañarán a muchos. 12 Y por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se enfriará. 13 Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. 14 Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.
La abominación desoladora
(Marcos 13:14-23; Lucas 21:20-24)
15 Por tanto, cuando veáis la abominación de la desolación, de la que se habló por medio del profeta Daniel, de pie en el lugar santo (el que lee, entienda), 16 entonces los que estén en Judea huyan a las montañas: 17 el que esté en el terrado no descienda a sacar lo que hay en su casa; 18 y el que esté en el campo no vuelva atrás a tomar su capa. 19 Pero ¡ay de las que estén encintas y de las que den a luz en aquellos días! 20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo, 21 porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá jamás. 22 Y si aquellos días no fuesen acortados, nadie se salvaría; pero por causa de los escogidos, aquellos días serán acortados. 23 Entonces, si alguno os dijere: He aquí el Cristo, o: He aquí; no lo creáis. 24 Porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, para extraviar, si fuere posible, aun a los escogidos. 25 He aquí, os lo he dicho de antemano.
El retorno del Hijo del Hombre
(Marcos 13:24-27; Lucas 21:25-28)
26 Por tanto, si os dijeren: He aquí, está en el desierto; no salgáis: He aquí, está en las cámaras interiores; no lo creáis. 27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se deja ver hasta el occidente, así será la venida del Hijo del Hombre. 28 Dondequiera que esté el cadáver, allí se juntarán los buitres.
29 Pero inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas: 30 y entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria. 31 Y enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
La lección de la higuera
(Marcos 13:28-31; Lucas 21:29-33)
32 Aprended, pues, de la higuera su parábola: cuando su rama está ya tierna, y echa sus hojas, sabéis que el verano está cerca; 33 así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, sabed que está cerca, a las puertas. 34 De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca. 35 El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán.
Disponibilidad a cualquier hora
(Génesis 6:1-7; Marcos 13:32-37; Lucas 12:35-48)
36 Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre. 37 Y como los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. 38 Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39 y no conocieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será la venida del Hijo del Hombre. 40 Entonces dos hombres estarán en el campo; uno será tomado y el otro será dejado; 41 dos mujeres estarán moliendo en el molino; una será tomada y la otra será dejada.
42 Velad, pues, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. 43 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiese a qué hora había de venir el ladrón, velaría, y no dejaría minar su casa. 44 Por tanto, estad también vosotros preparados, porque a la hora que no pensáis, viene el Hijo del Hombre.
45 ¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor al frente de su casa, para que les dé el alimento a su tiempo? 46 Bienaventurado aquel siervo a quien su señor, cuando venga, halle haciendo así. 47 De cierto os digo que le pondrá sobre todo lo que tiene. 48 Pero si aquel siervo malo dijere en su corazón: Mi señor se tarda; 49 y comenzare a golpear a sus consiervos, y comiere y bebiere con los borrachos, 50 el señor de aquel siervo vendrá en día que no espera, y a la hora que no sabe, 51 y le despedazará, y pondrá su parte con los hipócritas; allí será el lloro y el crujir de dientes.

Mateo 25
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La parábola de las diez vírgenes
1 Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que, tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo. 2 Y cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. 3 Porque las insensatas, cuando tomaron sus lámparas, no tomaron aceite consigo: 4 pero las prudentes tomaron aceite en sus vasijas con sus lámparas. 5 Mientras el esposo se demoraba, todas se adormecían y dormían. 6 Pero a medianoche se oye un grito: ¡He aquí el esposo! Salid a recibirle. 7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. 8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite, porque nuestras lámparas se apagan. 9 Pero las prudentes respondieron, diciendo: Quizá no nos baste a nosotras y a vosotras; id más bien a los que venden, y comprad para vosotras. 10 Y mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con él a las bodas; y se cerró la puerta. 11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: Señor, Señor, ábrenos. 12 Pero respondiendo él, dijo: De cierto os digo que no os conozco. 13 Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora.
La parábola de los talentos
(Lucas 19:11-27)
14 Porque es como cuando un hombre, yéndose a otra tierra, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. 15 Y a uno dio cinco talentos, a otro dos, a otro uno; a cada uno conforme a su respectiva capacidad; y siguió su camino. 16 Luego el que había recibido los cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos. 17 Asimismo el que había recibido dos, ganó otros dos. 18 Pero el que había recibido uno se fue, cavó en la tierra y escondió el dinero de su señor.
19 Pasado mucho tiempo, vino el señor de aquellos siervos e hizo cuentas con ellos. 20 Y llegando el que había recibido los cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; he aquí otros cinco talentos he ganado. 21 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
22 Vino también el que había recibido los dos talentos, y dijo: Señor, dos talentos me entregaste; he aquí otros dos talentos he ganado. 23 Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
24 Y acercándose también el que había recibido un talento, dijo: Señor, yo te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; 25 y tuve miedo, y me fui y escondí tu talento en la tierra; he aquí, tú tienes el tuyo.
26 Pero respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y perezoso, tú sabías que yo siego donde no sembré, y recojo donde no esparcí; 27 debías, pues, haber puesto mi dinero a los banqueros, y a mi venida hubiera recibido lo mío con intereses. 28 Quitadle, pues, el talento, y dadlo al que tiene los diez talentos.
29 Porque a todo el que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; mas al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. 30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
Las ovejas y las cabras
31 Pero cuando venga el Hijo del hombre en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria : 32 y serán reunidas delante de él todas las naciones; y las apartará unas de otras, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos; 33 y pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a la izquierda.
34 Entonces el Rey les dirá a su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo : 35 porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me recogisteis; 36 estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí. 37 Entonces los justos le responderán diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te sustentamos, o sediento, y te dimos de beber? 38 ¿Cuándo te vimos forastero, y te recogimos, o desnudo, y te vestimos? 39 ¿Cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? 40 Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos, aun a estos más pequeños, a mí lo hicisteis.
41 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles: 42 porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; 43 fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me vestisteis; enfermo, y en la cárcel, y no me visitasteis. 44 Entonces también ellos responderán, diciendo: Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o forastero, o desnudo, o enfermo, o en la cárcel, y no te servimos? 45 Entonces él les responderá, diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos pequeñitos, tampoco a mí lo hicisteis. 46 E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Gracia a ti ::(GTY.ORG)
Cómo vivir en una generación torcida y perversa Escritura: Filipenses 2:12-16
Código 81-98

Capítulo 2 de Filipenses. El versículo 5 de Filipenses 2 dice: "Tened en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual, aunque existía en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo y haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. También por esto Dios lo exaltó hasta lo sumo y le concedió el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

"Así que, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino ahora mucho más en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque Dios es el que obra en vosotros, así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

"Hacedlo todo sin murmuraciones ni contiendas, para que os mostréis irreprensibles e inocentes, hijos de Dios sin mancha en medio de una generación torcida y perversa, en medio de la cual aparecéis como luminares en el mundo, proclamando la palabra de vida, para que en el día de Cristo yo tenga motivo de gloriarme porque no corrí en vano ni me fatigué en vano. Pero aunque se me derrame como libación sobre el sacrificio y el servicio de vuestra fe, me alegro y comparto mi alegría con todos vosotros. También vosotros, os exhorto, alegraos de la misma manera y compartid conmigo vuestra alegría."

Notarán en el versículo 15 que vivimos en medio de una generación torcida y perversa. No es sólo una descripción adecuada de nuestra época, sino de toda la historia. Cada generación es, en un grado u otro, una manifestación de lo torcido y perverso del corazón humano. En nuestro tiempo lo estamos viendo con gran descaro. Lo que este texto nos dice es que tenemos la responsabilidad, en esta generación torcida y perversa, de actuar como hijos de Dios y brillar como luminarias, o luces, en el mundo. Por eso estamos aquí. Dios entiende que es una generación torcida y perversa.

A veces, como en nuestro caso, que ahora se manifiesta más abiertamente que quizás en otras ocasiones en las que se disimula un poco, creo que muchos de vosotros sentís una decepción bastante profunda por los acontecimientos de las recientes elecciones. Sentís que, aunque habéis rezado pidiendo misericordia en medio del juicio, no estáis viendo esa misericordia. Están viendo cómo la estructura de poder de este país está siendo tomada por personas que no tienen Dios y que son contrarias a las Escrituras. Es fácil desilusionarse, especialmente si te preocupas por la justicia y la verdad. Apreciamos la rectitud personal, pero nuestra cultura está muy metida en el pecado personal y la maldad, y no de una manera oculta, sino alardeando; y ahora tenemos defensores de esa iniquidad y maldad a los que se les ha dado poder político sobre nosotros. Apreciamos el matrimonio, apreciamos la familia, pero nuestra cultura, por medio de los medios de comunicación y la ley, destruye ambos. Y vemos líderes que abogan por la fornicación, la homosexualidad, el transexualismo, la pornografía, el divorcio, etcétera; y ahora las personas que abogan por esas cosas tienen más poder del que han tenido en el pasado. No es probable que el matrimonio y la familia sobrevivan, y todo lo que destruye el matrimonio y la familia puede convertirse en ley.

Apoyamos la ley. Apoyamos la ley y el orden porque es bíblico como ordenado por Dios, pero ahora tenemos líderes que quieren desfinanciar a la policía, desatar ataques contra ellos y contra nosotros: 8.700 protestas ocurrieron en los últimos meses, 574 de ellas fueron disturbios con saqueos masivos y destrucción, 2.000 policías resultaron heridos. Fueron acontecimientos coordinados y orquestados. Un solo incidente

$70 millones en daños, y a la policía se le dijo que se quedara mirando. Tememos por el futuro de nuestra seguridad y la seguridad de nuestros hijos en un mundo donde las personas que quieren que están en control. Pero sabemos que la persecución se recrudecerá contra la verdad, y toda nuestra generación se hunde cada vez más en la iniquidad y la dureza contra la Escritura. Nos vamos a convertir más en un agitador no deseado. Así que ciertamente, hay una decepción abrumadora.

Ahora también sabemos que estamos experimentando el juicio divino. Dios nos ha entregado a una revolución sexual, una revolución homosexual, y a una mente reprobada, Romanos 1. Así que sabemos que la nación está bajo juicio y bajo ira, y parte de esa ira ahora va a ser desatada por las mismas personas que nos gobiernan. Entonces, ¿cómo respondemos? ¿Cuál debe ser nuestra reacción a todo esto? Nos da una sensación de temor por lo sombrío que se presenta el futuro para nuestros hijos y nuestros nietos, al ver que los pecados de esta generación recaen sobre las generaciones venideras.

Quiero plantear una pregunta que Francis Schaeffer formuló hace mucho tiempo cuando dijo: "¿Cómo, pues, viviremos? ¿Cómo viviremos entonces?" ¿Qué debemos hacer ahora? Y creo que tenemos la instrucción que necesitamos en esta porción de la Escritura justo delante de nosotros, Filipenses 2, y quiero echarle un vistazo en un sentido amplio. A veces entramos en detalles; ciertamente lo hemos hecho con este pasaje. Pero quiero que veamos tres características muy simples de este texto, realidades básicas para navegar en los tiempos en que vivimos. En primer lugar, dónde estamos; en segundo lugar, quiénes somos; y en tercer lugar, cómo debemos vivir. Todo está aquí para nosotros.

Empecemos por "dónde estamos". Mira el versículo 15. Estamos en medio de una generación torcida y perversa. Ahora eso sería ciertamente verdad para los filipenses que recibieron esta carta viviendo en la ciudad de Filipos, una ciudad en el noreste de Macedonia, o Grecia Moderna. Era una ciudad muy concurrida. Por allí pasaba la autopista ignaciana, que era una calzada romana, por lo que era un lugar de mucho comercio. Había un río allí, el río Strymon, por lo que tenía suministro de agua completo. También se descubrió allí que había muchas minas de oro, y las minas de oro eran tan ricas que atrajeron a Filipo de Macedonia, el padre de Alejandro Magno. Y encontró una pequeña ciudad llamada Crenedes, que significa "pequeña fuente". Tenía manantiales, así que estableció allí su cuartel general y la rebautizó con su nombre: Filipo de Macedonia. De ahí le viene el nombre de Filipos.

Un poco de historia sobre esa aparentemente oscura pequeña ciudad fuente fue que 42 años antes de Cristo, 42 a.C., se libró allí una de las mayores batallas de la historia romana; y cuando digo una gran batalla, me refiero a 200.000 hombres en guerra: 110.000 en un bando y 90.000 en el otro, y 40.000 bajas. Se llamó la Batalla de Filipos. Realmente reflejaba la revolución romana. Era César Antonio con 110.000 contra Bruto y Casio con 90.000.

Cuando terminó la batalla fue el fin de la República Romana y el comienzo del enorme Imperio Romano. Como resultado de ello muchos soldados se establecieron en Filipos; era una ciudad muy dura, pagana hasta la médula. Y si eras ciudadano de Filipos se te daba el estatus de ciudadano romano. Reflejaba todo el paganismo de Roma, toda la idolatría; era un lugar torcido y perverso. Y el Señor llevó al apóstol Pablo a fundar la primera iglesia de Europa en Filipos en su segundo viaje misionero. Recuerdas la historia, ¿verdad? Hechos 16, lo metieron en la cárcel; y él estaba cantando con Bernabé en la cárcel, y fueron liberados de la cárcel, y se fundó esa primera iglesia.

Los creyentes allí eran desesperadamente pobres; todo lo que tienes que hacer es mirar en 2 Corintios capítulo 8 y leerás allí sobre los santos pobres de Macedonia. Esos serían los Filipenses. Eran desesperadamente pobres. Pablo dice que eran generosos, pero daban de su profunda pobreza. Estaban literalmente nadando en un mar de paganismo, y una cultura tosca y grosera en gran parte influenciada por ex-soldados. Cuando la iglesia fue plantada por el apóstol Pablo, fue asaltada y atacada.

En el capítulo 1, versículo 28, Pablo dice: "No os alarméis por vuestros adversarios. No os alarméis por vuestros adversarios, que es señal de destrucción para ellos, sino de salvación para vosotros, y además de parte de Dios. Porque a vosotros se os ha concedido, por amor de Cristo, no sólo creer en Él, sino también sufrir por Él, experimentando el mismo conflicto que visteis en mí, y que ahora oís que está en mí." No te alarmes por la persecución. Se te ha concedido sufrir por causa de Cristo.

Se trata, pues, de una iglesia aislada en el mundo romano, la única iglesia de Europa, en un mar de paganismo. Para empeorar las cosas, la iglesia fue atacada por falsos maestros. Mira el capítulo 3, versículo 2: "Guardaos de los perros, guardaos de los obreros del mal, guardaos de la falsa circuncisión". Los legalistas judíos habían venido y atacado. Abajo en el versículo 18: "Muchos andan, de los cuales muchas veces os he hablado, y ahora os digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es la perdición, cuyo dios es su apetito, y cuya gloria está en su vergüenza, que ponen la mira en las cosas terrenas." Su gloria está en su vergüenza.
Se jactan de su maldad.

Esta es una iglesia pobre. Esta es una iglesia perseguida. Esta es una iglesia que esta siendo asaltada por falsos maestros. Esta es también una iglesia que lucha poderosamente con la discordia y la desunión; y ciertamente estamos familiarizados con eso.

Volviendo al capítulo 2, "Si hay algún estímulo en Cristo, algún consuelo de amor, alguna comunión del Espíritu, algún afecto y compasión, completad mi gozo siendo de la misma mente, manteniendo el mismo amor, unidos en espíritu, atentos a un mismo propósito. No hagáis nada por egoísmo o por vanagloria, sino que, con humildad de espíritu, consideraos los unos a los otros más importantes que vosotros mismos. No miréis sólo por vuestro interés personal, sino también por el de los demás."

En el capitulo 4 encontramos que Euodia y Syntyche, verso 2, necesitaban ser instruidas publicamente para vivir en armonia, y alguien necesitaba venir y ayudar a esas mujeres a poner sus vidas en orden. Esto es duro. La única iglesia en Europa en medio del paganismo - pobre, perseguida, atacada por falsos maestros, y con discordia interna y desunión. De hecho, Pablo les escribió esta carta en su cuarto año de prisión romana esperando a que Nerón emitiera un veredicto sobre su vida. A pesar de todo, esta epístola se llama la epístola de la alegría. Sorprendente, ¿verdad? Esta es la epístola de la alegría. Pablo espera alegría en una iglesia en medio de una generación torcida y perversa.

Esa frase "generación torcida y perversa" fue utilizada por nuestro Señor. Está registrado en el capítulo 17 de Mateo, y luego otra vez en Lucas 9, que nuestro Señor dijo a los judíos de Su día, "Ustedes son una generación incrédula y pervertida". Esta es una descripción general, ciertamente para el mundo. "Torcido", notan en el versículo 15, es la palabra griega skolios de la cual se obtiene escoliosis de la columna vertebral, una torcedura y curvatura. Significa estar doblado. Significa estar torcido. Significa estar desviado de la norma. Esta es una generación de personas que están torcidas en términos de verdad y virtud.

Escuchen Proverbios 2:11, "La prudencia te guardará, la inteligencia velará por ti, para librarte del camino del mal, del hombre que habla cosas perversas; de los que dejan las sendas de la rectitud para andar por los caminos de las tinieblas; que se deleitan en hacer el mal y se regocijan en la perversidad del mal; cuyas sendas son torcidas, y que son tortuosos en sus caminos." Muy atrás en el libro de Proverbios encontramos que así era el mundo entonces, como era en los días de Pablo y en los días de nuestro Señor, y como es ahora. Proverbios 21:8 dice: "El camino de los culpables es torcido, torcido".

Isaías también habló de esto, e Isaías dice esencialmente lo que dicen todos los demás que he citado. Escuchen las palabras de Isaías en el capítulo 59, versículos 7 y 8: "Sus pies corren al mal, se apresuran a derramar sangre inocente; sus pensamientos son pensamientos de iniquidad, devastación y destrucción hay en sus caminos. No conocen el camino de la paz, no hay justicia en sus senderos; han torcido sus caminos, quien los pisa no conoce la paz." Torcido, torcido, nada nuevo.

En Hechos capítulo 2, versículo 40, predicación apostólica. Escuchen esto, capítulo 2, versículo 40: "Sed salvos" - dice Pedro - "de esta generación torcida". Así que no nos sorprende. Esto es perversidad. Esto es lo que es la vida sin Dios.

Añade una segunda palabra: "torcido y perverso". Son, en cierto sentido, sinónimos. "Perverso" es diastrephō. Significa distorsionar. Son dos formas de decir lo mismo. La primera palabra significa torcer; la siguiente, distorsionar. Así que en eso estamos. ¿Por qué esperaríamos algo distinto de lo que vemos?

Nuestro país, nuestra nación y nuestro mundo han vuelto a la casilla de salida en su torpeza y perversidad eliminando sistemáticamente la moralidad y la religión. El apóstol Pablo está haciendo esa acusación. Esa frase, "generación torcida y perversa," viene directamente del capítulo 32 de Deuteronomio - y lo veremos en un momento; y era esencialmente la referencia de la que nuestro Señor estaba hablando en Mateo 17 y Lucas 9. Así que de la historia de Israel y de las palabras de Jesús acusando a los Israelitas de Su día, Pablo toma una frase y la usa para definir el mundo impío de la iglesia primitiva: "Son torcidos y pervertidos".

El término "generación" tiene la idea no tanto de una nación o una raza como de aquellos que están vivos en un momento dado: todas las personas de un tipo y un período determinados, todos los malvados que odian a Dios. Así que ahí es donde vivimos, ahí es donde estamos. Y aquí es exactamente donde el Señor quiere que estemos.

Saben, cuando nuestro Señor estaba orando Su gran oración en Juan 17, versículo 15, esto es lo que le dice al Padre con respecto a nosotros: "No te pido que los saques del mundo, sino que los guardes del maligno". ¿Entendieron eso? "No te pido, Padre, que los quites del mundo, sino que los guardes del maligno". Sí, no son del mundo, como yo no soy del mundo. Santifícalos en la verdad; Tu palabra es verdad. Como Tú me enviaste al mundo, Yo también los he enviado al mundo". Así que El está diciendo, "No quiero que Tu los saques del mundo, quiero que Tu los protejas del dios de este mundo, Satanás. Quiero que los protejas con la verdad".

En 1 Corintios capítulo 5, el apóstol Pablo dice esto, versículo 9: "Os escribí en mi carta que no os juntéis con gente inmoral; no me refería en absoluto a la gente inmoral de este mundo, ni a los avaros y estafadores, ni a los idólatras, porque entonces tendríais que salir del mundo. No. Cuando escribí: 'No te juntes con gente inmoral', no quise decir que te aislaras. No quería decir que te fueras a vivir a un monasterio. No puedes dejar el mundo porque Dios te puso allí para Su redención.

propósito". Por si te lo estabas preguntando, estamos exactamente donde deberíamos estar, ¿verdad? Justo donde deberíamos estar. Y el mundo es exactamente lo que es; sólo que ahora es más abierto de lo que estamos acostumbrados a verlo, y su poder es tan omnipresente, el poder del mal se ha vuelto tan omnipresente que se ha elevado a las alturas del liderazgo.

Así que aquí es donde estamos, estamos exactamente donde el Señor quiere que estemos. Y El oró no para que fuéramos removidos del mundo, sino para que fuéramos protegidos en el mundo mientras alcanzamos el mundo, ¿correcto? Estamos exactamente donde debemos estar, y el mundo es exactamente lo que siempre ha sido.

Ahora el segundo tema que quiero mencionarles de este texto es ahora que sabemos donde estamos, respondamos a la pregunta quienes somos. ¿Quiénes somos en esta generación torcida y perversa?

Bueno, eso también está en el versículo 15. Somos hijos de Dios sin reproche, y somos luces en el mundo. Eso es lo que somos, tenemos dos identificaciones allí.

Somos hijos de Dios. Es decir no somos hijos del diablo como el resto del mundo. Entendemos que el reino del diablo y los hijos del diablo se comportan como su padre, Juan 8, ¿verdad? Ese pasaje en Juan 8 es tan definitivo, es asombroso cuantas veces en la predicacion nos encontramos teniendo que regresar al capitulo 8 de Juan, verso 42, "Jesus dice a los judios, 'Ustedes estan haciendo las obras de su padre'. Ellos le respondieron: 'Nosotros no hemos nacido de fornicación; tenemos un solo Padre: Dios'. Jesús les dijo: 'Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo salí y he salido de Dios, pues ni siquiera he venido por iniciativa propia, sino que Él me envió. ¿Por qué no entendéis lo que digo? Es porque no podéis oír Mi palabra. Sois de vuestro padre el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. El fue un asesino desde el principio, y no permanece en la verdad porque no hay verdad en el.

Cada vez que dice una mentira, habla por su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de la mentira. Pero porque digo la verdad, no me creéis'".

¿Lo entiendes? Si algo caracteriza al mundo es que son asesinos y mentirosos. Son asesinos y mentirosos porque su padre el diablo es el archi-asesino y el archi-mentiroso. ¿Te sorprendes cuando escuchas mentiras de la gente? No te sorprendas. Su padre es la fuerza en ellos que justifica la mentira.

Somos hijos de Dios, por otro lado, una separación muy clara. Y porque somos hijos de Dios, escuchamos la palabra de Dios, y seguimos Su palabra, y obedecemos Su palabra. Hemos llegado a ser hijos de Dios por nacimiento, y hemos llegado a ser hijos de Dios por adopción. Estamos cubiertos de ambas maneras.

Antes leí en Juan 1:12: "A todos los que le recibieron", es decir, a Cristo, "les dio el derecho de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre". Esto se repite a menudo en el Nuevo Testamento. Somos hijos de Dios, y estamos en medio de los hijos del diablo.

Primera de Juan 3:10, "En esto se ven claramente los hijos de Dios y los hijos del diablo: el que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano." Así que donde ves una falta de amor y ves pecado, tienes un hijo del diablo. Los hijos del diablo han estado a cargo de las cosas en esta cultura desde el principio. Primera de Juan 3:1, "Mirad cuán grande amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; y lo somos. Por eso el mundo no nos conoce, porque no lo conoció a Él".

Somos los hijos de Dios, y ellos no lo saben, porque la manifestación gloriosa de los hijos de Dios no ha sucedido todavía. Romanos 8:17, "Si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo". Romanos 8:16, "El Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios". Así que aquí estamos, quienes somos (los hijos de Dios), exactamente donde se supone que debemos estar (en una generación torcida y pervertida).

Y, en segundo lugar, somos luces en el mundo; phōstēr es la palabra griega. Se usa del sol, la luna y las estrellas. Somos las luminarias. Como el sol, la luna y las estrellas son las luminarias que iluminan la oscuridad en la creación, nosotros brillamos como las luminarias en la oscuridad del reino de Satanás.

Me encanta esta afirmación. Dice: "entre los cuales" -al final del versículo 15- "aparecéis como luminares en el mundo, entre los cuales aparecéis". Literalmente ustedes aparecen. Ustedes son las luminarias. Sois la luz que brilla en las tinieblas del mundo. Aquí es donde tenemos que estar; aquí es donde estamos, como hijos de Dios, y la única fuente de luz en la oscuridad.

Isaías registra en Isaías 49:6, hablando del Mesías, el Señor Jesucristo, el siervo del Señor que vendría: "También te haré luz de las naciones para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra." Jesús vino al mundo. Él era la luz de las naciones, la luz de la vida, la luz de la verdad, y se instaló en nosotros para que ahora brillemos como luces en el mundo. Los judíos, ellos pensaban que eran las luminarias del mundo.

En Romanos 2 Pablo los acusa, versículo 17, "Pero si llevas el nombre de 'judío' y te apoyas en la Ley y te jactas en Dios, y conoces Su voluntad y apruebas las cosas que son esenciales, siendo instruido por la Ley, y estás seguro de que tú mismo eres guía de ciegos, luz de los que están en tinieblas, y corrector de necios, maestro de inmaduros, teniendo en la Ley la personificación del conocimiento y de la verdad, tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo? Tú que predicas que no se debe robar, ¿robas tú? Tú que dices que no se debe cometer adulterio, ¿cometes adulterio? Tú que abominas de los ídolos, ¿robas los templos? Vosotros que os jactáis de la Ley, al quebrantarla, ¿deshonráis a Dios? La verdad es que 'el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por vuestra culpa'. Dices que eres la luz, pero tus obras no lo demuestran. Sólo eres una forma diferente de las tinieblas".

Los judíos no eran esa luz, pero nuestro Señor en su sermón inicial en Mateo 5 dijo esto a sus seguidores, a nosotros: "Vosotros sois la luz del mundo. Que vuestra luz brille ante los hombres de tal manera que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos." Nosotros somos las luminarias. Estamos exactamente donde tenemos que estar: estamos en las tinieblas, estamos en el mundo torcido y perverso. Aquí es donde Él quiere que estemos. Él no quiere que nos alejemos de esto, no quiere que nos saquemos. El nos quiere protegidos del maligno. El nos quiere santificados por la verdad. Pero estamos exactamente donde debemos estar. Se dijo de Juan el Bautista en Juan 5:35 que El era la lámpara que ardía y brillaba. Y eso debe ser cierto de nosotros. "Vosotros resplandecéis", dice, me encanta, en el versículo 15, "resplandecéis, aparecéis como las luminarias".

Proverbios 4:18 dice: "Por el camino de los justos está la luz del alba, que brilla más y más hasta el pleno día". Somos la única esperanza que tiene esta generación perversa y malvada, ¿verdad? Sabemos donde estamos, y sabemos quienes somos, y estamos exactamente donde el Señor nos puso, para ser Sus hijos en contra de los hijos del diablo, y para ser luminarias brillando con la luz de la presencia de Dios y la gloria del evangelio en medio de la oscuridad.

Esto nos lleva a la tercera respuesta práctica: "¿Qué debemos hacer? ¿Cómo vivimos? ¿Cómo vivimos?" Quiero establecer algo así que quiero que regresen a Juan 18 por un momento porque quiero reforzarles algo, "¿Cómo vivimos?" porque esto es un reto para nosotros ya que vivimos esencialmente en un universo paralelo. Vivimos en un universo paralelo, literalmente un universo que el mundo incrédulo no entiende, no se conecta, no se relaciona, porque están muertos en delitos y pecados. Y nosotros estamos vivos para Dios; vivimos en un reino completamente diferente.

Escucha las palabras de Jesús en el capítulo 18 de Juan, versículo 37. La pregunta surgió en el versículo 33 sobre si Jesús era rey, y fue sarcástica por parte de Pilato. "Pilato le dijo: '¿Así que Tú eres rey? Jesús respondió: 'Dices bien que soy rey. Para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad oye mi voz. Pilato le dijo: "¿Qué es la verdad? ¿Qué es la verdad?" "Tú eres un rey".

Pero vuelve al versículo 36. "Sí, Mi reino no es de este mundo". Al final de ese versículo, "Mi reino no es de este mundo. Mi reino", Su reino, reino que le pertenece a Él. Ellos trataron de hacerlo Rey, Juan 6:15, El no lo permitió. Y esto es lo que Él está diciendo, escuchen con mucha atención: "Su reino no tiene conexión con los reinos de este mundo". ¿Entendieron eso? No tiene conexión. El mundo entero yace en el regazo del maligno. Hemos sido liberados del reino de las tinieblas al reino del amado Hijo de Dios, Colosenses 1. Déjame ver si puedo deletrearlo.

El reino que pertenece a Cristo trasciende el mundo. No obtiene su poder del mundo. No obtiene su éxito del mundo. No deriva su realidad, su origen, su naturaleza, su extensión, su duración de ninguna cosa creada. El título real, la autoridad real y el poder soberano de Cristo no se derivan ni dependen de ninguna persona, institución, fuerza, energía, trabajo, esfuerzo o derecho creados. Su dominio es eterno y se deriva únicamente de Su propia naturaleza gloriosa como el Hijo eterno. Su dominio no es dado ni quitado por nadie. Su poder y autoridad no pueden, por ningún esfuerzo, por ningún asalto, ser disminuidos, limitados, alterados, removidos, reemplazados. Su gobierno es completo, exhaustivo, eterno, sobre el tiempo y la eternidad y sobre cada alma; y nada de ese poder proviene de ninguna fuente creada. Un día Él gobernará sobre toda la creación con vara de hierro en verdad y justicia, Salmo 2 y Apocalipsis 20.

 

El Señor dio a Pilato un manifiesto del reino. Su reino triunfará sobre toda la creación de reinos. Está explicado magníficamente, sé que lo recordarás, en el capítulo once del libro de Apocalipsis - tan glorioso. Veinticuatro ancianos en sus tronos se postran sobre sus rostros y dicen: "Te damos gracias, Señor Dios Todopoderoso, que eras" -o éramos- "porque has tomado Tu gran poder y habías comenzado a reinar. Y las naciones se enfurecieron, y vino Tu ira. Y llegó el tiempo de juzgar a los muertos, y el tiempo de recompensar a tus siervos, a los profetas y a los santos y a los que temen Tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. Y se abrió el templo de Dios que está en los cielos, y apareció el arca de su alianza en su templo. Hubo relámpagos y truenos y un terremoto y una gran granizada".

¿Qué está señalando? Vuelve al versículo 15: "El reino del mundo se ha convertido en el reino de nuestro Señor y de su Cristo; y Él reinará por los siglos de los siglos." Eso es lo que viene. Él detendrá la existencia de todos los demás reyes y todos los demás reinos, reinará como Rey de reyes y Señor de señores. Después de eso, Él creará el nuevo cielo y la nueva tierra, como leemos en Isaías 65 y 66 y Apocalipsis 21, y gobernará soberanamente para siempre.

Porque ahora el reino de Dios todavía no en su forma milenaria, todavía no en su forma eterna - un nuevo cielo y una nueva tierra - es un reino espiritual. Es una realidad espiritual separada de arriba y más allá de todo poder terrenal y toda autoridad terrenal. Te estoy diciendo: nada - ninguna persona, personas, poderes en la tierra - hace/tiene ningún efecto en Su reino. No importa quién está en el Congreso, quién está en el Senado, quién está en la Presidencia; no tiene ninguna conexión con Su reino glorioso eterno, que Él gobierna solo como un Dios trino.

Por ahora el reino de Dios, el reino de Cristo es una realidad espiritual separada de todos los otros reinos. Las realidades de Su reino no pueden ser propagadas o protegidas o alteradas por ningún poder gubernamental terrenal. Las realidades de Su reino no pueden ser dañadas. No pueden ser obstaculizadas. No pueden ser limitadas por ningún poder. No se pueden hacer leyes que hagan Su reino más exitoso, más obligatorio, más efectivo. Nada que cualquier gobierno o cualquier gobernante o cualquier persona o personas puedan hacer por sus fuerzas temporales hace algo para avanzar Su reino o disminuirlo.

Por ahora Su reino está en los corazones de los que creen en Él, ¿verdad? Él es nuestro Rey. Y la iglesia es donde Su reino se hace visible, y se construye, como El dijo, sobre la verdad.

Así que empezamos con esa base. Entonces, dónde estamos (exactamente dónde Dios quiere que estemos), quiénes somos (exactamente quién nos ha redimido para que seamos). ¿Cómo vivimos en este universo paralelo? Bueno, hay varias cosas que puedes mirar. Si vuelves atrás para recoger algunos imperativos, vuelve al versículo 5.

Aquí hay imperativos, o mandatos. Esto respondería a la pregunta: "¿Cómo debemos vivir?". "Tened en vosotros esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, el cual se humilló a sí mismo".

Entonces, ¿cómo debemos vivir? Debemos vivir en humildad. Debemos tener la misma actitud que nuestro Señor tuvo cuando se despojó de sí mismo y tomó la forma de un esclavo. Y porque se humilló, Dios lo exaltó. Así que el primer imperativo en la sección que leemos es: "Tened esta actitud", esta actitud de total y absoluta humildad.

Dices que la vida se hace dura en esta situación. Es probable que todos seamos humillados. Pero eso es bueno, porque al que se humilla el Señor lo enaltece. Todo eso lo sabemos. Segunda de Corintios 8:9: "Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos". Él se humilló, y por esa humillación fue altamente exaltado, y cumplió el glorioso propósito de salvación de Dios.

En los versículos 3 y 4 de Filipenses 2, con los que estamos muy familiarizados y que mencionamos hace unos momentos, "Estamos llamados a sacrificarnos unos por otros". En el capítulo 2 de Primera de Pedro se nos dice que Cristo murió como sacrificio no sólo para expiar por nosotros, sino como ejemplo, como ejemplo de sufrimiento voluntario por propósitos divinos. Santiago 4:10, "Humillaos delante del Señor, y él os exaltará". Acepta el sufrimiento. Pedro dice: "Echa tus cuidados sobre el Señor, encomiéndate a Él".

Así que el primer imperativo es tener esta actitud: humildad. El segundo imperativo está en el versículo 12: ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Trabaja en tu salvacion - verbo presente medio, reflexivo: "Trabaja en tu propia salvación. Lleva a término la obra salvadora". ¿Cómo se hace eso? Bueno, esto se refiere a la santidad y la santificación. Busquen la santificación. Tomen prestadas, si quieren, esas maravillosas palabras de Pablo en el capítulo 3 de Filipenses, donde dice, versículo 12: "No que yo ya haya
lo he obtenido o ya he llegado a ser perfecto, sino que prosigo a fin de asir aquello de que también fui asido por Cristo Jesús. Prosigo a la meta por el premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo". Esto es Pablo diciendo, "Persigo la santidad. Persigo la semejanza a Cristo".

Pero el versículo les dice eso, porque el versículo 15 dice que ustedes deben probarse a sí mismos que son irreprensibles e inocentes. Así que mientras trabajan por su salvación, versículo 12, él dice esto: "Así que, amados míos, de la manera que siempre habéis obedecido, ocupaos en vuestra salvación". ¿Y cómo trabajas tu salvación? Por obediencia. Por obediencia. Persiguiendo una vida intachable, inocente y virtuosa.

Hay un elemento de adoración aquí: "con temor y temblor", versículo 12. Así que es un imperativo, nos queda a todos. Perseguir la consumación, katergazomai. Significa básicamente llevarla a término. Persigue tu santidad. Persigue tu santidad. ¿Es realista? ¿Cómo lo hacemos? Es realista, porque en el versículo 13 subsiguiente dice: "Es Dios quien obra en vosotros tanto el querer como el obrar por Su buena voluntad". Su buen placer significa Su disfrute.

Puedes buscar la santidad porque Dios está obrando en ti. Él está trabajando para producir esa santidad. Es posible y está ordenado. Entonces, ¿cómo vivimos en el mundo? Vivimos humildemente y vivimos santamente.

Hay un par más que se mencionan al final del texto. Baja al versículo 16. La NAS dice: "Sosteniendo firme la palabra de vida". Yo preferiría, "Sosteniendo la palabra de vida, sosteniendo la palabra de vida, sosteniendo la palabra de vida," porque está hablando básicamente de proclamar el evangelio. La palabra de vida puede ser Cristo. La palabra de vida puede ser el Espíritu Santo, que es el Espíritu de vida. La palabra de vida puede ser la Escritura. La palabra de vida es en realidad la suma de toda la Trinidad. Dios, Cristo, el Espíritu Santo dan vida; esa vida viene a través del evangelio.

Entonces, ¿a qué estamos llamados? A ser humildes, a ser santos y a ser fieles en la proclamación de la palabra que da vida. Lo sabemos, esa es la Gran Comisión. Por eso estamos aquí, para proclamar en este mundo oscuro, pervertido y torcido el mensaje de vida del Evangelio de Cristo.

Hay un cuarto deber y aparece abajo en el versículo 18: "regocijaos de la misma manera". ¿Qué quiere decir "de la misma manera"? "Me regocijo en mi sacrificio". Volvamos al versículo 17: "Me regocijo en mi sacrificio". Él usa todo el lenguaje sacrificial allí. Es como una libación derramada. Sería un animal quemándose en un altar, y traerían vino y lo echarían encima del animal quemándose y echaría humo. Pablo dice literalmente, "Estoy ofreciendo mi vida como sacrificio y dulce aroma a Dios".

"En mi sacrificio encuentro alegría. Me regocijo", dice. "Me regocijo en el sacrificio que hago por ustedes. Y les ruego que se regocijen de la misma manera". Vas a hacer sacrificios, van a ser requeridos. Alégrate. Alégrate.

Entonces, ¿cómo vivimos en esta generación torcida y perversa? Vivimos humildemente, santamente, proclamando el Evangelio y con alegría. Todo eso es esencial, pero en realidad no es lo importante. Les voy a dar el punto ahora.

Vuelve al versículo 14. Aquí está el imperativo que está conectado con el versículo 15: "Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas." Ahora hay algo muy práctico. Dejen de quejarse. Así es como ustedes demuestran ser irreprensibles, inocentes hijos de Dios sin reproche en medio de un mundo torcido.

y perversa generación, en medio de la cual aparecéis como luces en el mundo. Dejad de quejaros. Sí, sed humildes. Sí, sed santos. Sí, sed fieles para dar testimonio del Evangelio. Sí, sean alegres. Pero la prioridad aquí es: "Dejen de quejarse". Ambos están en plural: murmuraciones y quejas, o disputas.

De hecho, refunfuñar es una onomatopeya en griego. Es: "Rah-rah-rah-rah-rah-rah". Es una de esas expresiones de descontento e insatisfacción con sonidos guturales graves. "¿De qué estás hablando, quejándote contra el gobierno?" No. Deja de quejarte a Dios por la situación. Tú eres quien eres, estás donde estás, y no debes quejarte, porque aquí es donde Dios te tiene.

No discutas con Dios sobre Su voluntad. No discutas con Dios sobre Sus propósitos.

Pablo tomó prestada esta frase; y ahora puedes hacer lo que mencioné que haríamos antes. Vayan a Deuteronomio 32, Deuteronomio 32. Moisés al final de su vida, va a morir, y está dando un mensaje de advertencia. Sólo miraremos los primeros versículos: "Escuchad, cielos, y dejadme hablar; y oiga la tierra las palabras de mi boca. Que mi enseñanza caiga como la lluvia, que mi discurso destile como el rocío, como las gotas sobre la hierba fresca y como las lluvias sobre la hierba. Porque yo proclamo el nombre del Señor; ¡atribuyan grandeza a nuestro Dios! ¡La Roca! Su obra es perfecta, todos sus caminos son justos; Dios fiel y sin injusticia, justo y recto es Él". Vaya. Ese es nuestro Dios. ¿Lo has entendido?

La grandeza de nuestro Dios: la Roca, el inamovible. Su obra es perfecta, sus caminos justos. Es un Dios fiel, sin injusticia, justo y recto es Él". Por otro lado, "El pueblo ha actuado corruptamente hacia Él, no son Sus hijos, a causa de su defecto; sino que son una generación perversa y torcida." De ahí viene eso. Y Moisés está acusando a Israel: "Te has convertido en una nación torcida y pervertida".

¿Cuáles eran las pruebas de ello? Bueno, había muchas cosas; ciertamente mucha idolatría. Pero en ese mismo capítulo, versículo 51, "quebrantasteis la fe conmigo. Rompisteis la fe conmigo". ¿Qué quiere decir? "Dejaste de confiar en Mí. Dejasteis de confiar en Mí". Eso es algo familiar. Esto es al final de los cuarenta años.

Ve al principio. Vuelve a Éxodo 5. ¿Quién es el primer quejoso? Éxodo 5:22 y 23: Moisés, el Moisés que da este discurso, empezó quejándose. Éxodo 14 y siguientes -no tengo tiempo de repasarlos todos- los israelitas se quejaban de todo: "¿Por qué nos has traído hasta aquí? ¿Por qué estamos en el desierto? No nos gusta la comida. No tenemos agua". Un sinfín de quejas al principio, en medio y al final. Incluso las personas más cercanas a Moisés, Miriam y Aarón, Números capítulo 12, se quejaban tanto que Dios hirió a Miriam con lepra.

Primera Corintios 10 Pablo dice: "Esto nos sucedió como ejemplos". No te quejes contra Dios. No te quejes contra Dios.

Lee el libro del Éxodo y lo verás, y mucho. Lean el libro de los Números y verán más. Pero permítanme leerles algunos resúmenes de los Salmos.

En el Salmo 106, tal vez el versículo 19: "Hicieron un becerro en Horeb, adoraron una imagen fundida. Así cambiaron su gloria por la imagen de un buey que come hierba. Olvidaron a Dios, su Salvador, que había hecho grandes cosas en Egipto, maravillas en la tierra de Cam, cosas asombrosas junto al Mar Rojo.

Por eso dijo que los destruiría, si Moisés, su simiente elegida, no se hubiera puesto en la brecha delante de Él, para apartar su ira de destruirlos. Despreciaron la tierra agradable," - la tierra de la promesa - "no creyeron en Su palabra, refunfuñaron en sus tiendas, refunfuñaron en sus tiendas." Son cosas familiares. Me temo que algunos de ustedes han estado refunfuñando en su tienda porque no les gusta cómo han ido las cosas.

Salmo 78, versículo 17, "Sin embargo, seguían pecando contra Él, rebelándose contra el Altísimo en el desierto. En su corazón pusieron a prueba a Dios pidiendo comida según su deseo. Entonces hablaron contra Dios; dijeron: '¿Acaso puede Dios preparar una mesa en el desierto? He aquí, Él golpeó la roca de modo que brotaron aguas, los arroyos se desbordaron; ¿puede Él dar pan también? ¿Proporcionará alimento a su pueblo? Por eso oyó el Señor y se llenó de ira; y se encendió fuego contra Jacob y subió la ira contra Israel porque no creyeron en Dios, no confiaron en su salvación."

Abajo en el versículo 33: "Puso fin a sus días con futilidad y a sus años con repentino terror". Versículo 40: "¡Cuántas veces se rebelaron contra Él en el desierto y le afligieron en la soledad! Una y otra vez tentaron a Dios, y afligieron al Santo de Israel. No se acordaron de Su poder, del día en que los redimió del adversario."

¿Realmente crees que alguien en este mundo podría hacer algo para dañar a la iglesia de Jesucristo? Dios es nuestro protector. Deja de quejarte. Deja de quejarte. Dejen de cuestionar la voluntad de Dios. Deja de cuestionar la obra de Dios. Su obra es para nosotros, está en nosotros y viene de nosotros. Y lo que el mundo necesita ver es el testimonio humilde y santo y la alegría de los hijos de Dios que brillan como luces en el mundo. Y entonces seremos los hijos de Dios irreprensibles, inocentes, sin reproche, brillando como luces en el mundo.

Quiero terminar con dos, dos fuentes de revelación divina que nos van a animar. La primera es de David, el Salmo 37: "No te inquietes por los malhechores, no tengas envidia de los malhechores. Porque se marchitarán pronto como la hierba y se marchitarán como la hierba verde. Confía en el Señor y haz el bien; habita en la tierra y cultiva la fidelidad. Deléitate en el Señor, y Él te concederá los deseos de tu corazón. Encomienda tu camino al Señor, confía también en Él, y Él lo hará. Él hará surgir tu justicia como la luz y tu juicio como el mediodía.

"Descansa en el Señor y espéralo pacientemente; no te inquietes por el que prospera en su camino, por el hombre que lleva a cabo planes perversos. Deja la cólera y abandona el enojo; no te inquietes, pues sólo conduce al mal. Porque los malhechores serán exterminados" -esto me encanta- "pero los que esperan en el Señor" -¿qué? "heredarán la tierra. Dentro de poco ya no existirá el malvado; buscaréis con cuidado su lugar y no estará allí. Pero los humildes heredarán la tierra y se deleitarán en abundante prosperidad".

Y luego esto de David; esto de Pedro, 2 Pedro 3: "No dejéis escapar este hecho," - versículo 8 - "amados: para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento." El Señor no puede venir y hacer las cosas bien hasta que El haya reunido a todos los que han sido escogidos.

"El día del Señor llegará. Vendrá como ladrón en la noche, y los cielos pasarán con estruendo y los elementos serán destruidos con intenso calor, la tierra y sus obras serán quemadas

1. Puesto que todas estas cosas van a ser destruidas de esta manera, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros?". Todo esto se dirige a la destrucción. "¿Qué clase de persona debéis ser? "¡Santos en conducta y piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios, a causa del cual los cielos serán destruidos por el fuego, y los elementos se derretirán con intenso calor! Pero, según Su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. Por tanto, amados, puesto que esperáis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por Él en paz, sin mancha e irreprensibles". No te quejes contra Dios; todo va según lo previsto. Humildad, santidad, proclamación, alegría y confianza.

Padre nuestro, te damos gracias por habernos convocado en esta maravillosa hora de adoración. Te damos gracias por el comienzo de la celebración de la llegada de nuestro Salvador. Te agradecemos que haya venido al mundo para buscar y salvar a los pecadores. Te agradecemos que nos haya llamado ahora a estar en el mundo como instrumentos que, en virtud de nuestra humildad y nuestra santidad y nuestra fidelidad para proclamar el Evangelio, y nuestra alegría y nuestra confianza. No importa lo difícil que sea, no importa el sacrificio que tengamos que hacer, confiamos en Ti. Que vivamos con plena fe en Tu voluntad y en Tu obra, que Tú harás para Tu propio disfrute. Que disfrutemos de esa realidad, y que aleje el miedo y las preguntas, para que podamos proclamar Tu gloria como hijos irreprochables e inocentes, brillando como luminarias en el mundo oscuro. Gracias por esta llamada, en el nombre de nuestro Salvador. Amén.

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Grace to You :: (GTY.org) Desvelando la verdad de Dios, versículo a versículo

Enfrentarse a un mundo tolerante con una verdad intolerante
Las Escrituras: Selección de Escrituras
Código 81-135

Siempre me sorprende que ésta sea una época del año tan extraña, porque todos nuestros calendarios y nuestras funciones normales en la vida se convierten en un caos. Quiero dar sentido, no a lo mundano, sino a las cosas que realmente importan, y quiero enmarcarlo, si se me permite, de esta manera.

En el libro de Ester, en el capítulo 1 -no hace falta que lo mires- hay una declaración muy interesante sobre el rey Asuero, un rey pagano, un rey del Imperio Persa que gobernó desde aproximadamente el 486 a.C. hasta el 465 a.C., y dice respecto a él que se rodeó de sabios -es el primer capítulo de Ester- y se definen de esta manera: "que comprendían los tiempos". Eso es realmente lo que debe hacer la sabiduría. Incluso los paganos entienden eso.

Quizá sea más aplicable a nosotros el mismo comentario básico con respecto a los hijos de Isacar. Recordarás 1 Crónicas 11 y 12; David está reuniendo a su ejército, decenas de miles de soldados de todo Israel, y se están reuniendo. Y dice de los hijos de Isacar que "tenían entendimiento de los tiempos, para saber lo que Israel debía hacer", 1 Crónicas 12:32.

Había todo tipo de hombres de guerra. Podían mantener sus filas. Podían seguir órdenes. Tenían un corazón leal para hacer a David rey de todo Israel. Pero particularmente útiles para David eran los hijos de Isacar, que "tenían entendimiento de los tiempos, para saber lo que Israel debía hacer". Creo que en cualquier época, ciertamente para el pueblo de Dios, es crítico entender los tiempos, y quiero ver si puedo ayudarles un poco con eso esta mañana mientras nos embarcamos en un nuevo año.

Ahora, obviamente, en un sentido general podríamos decir que este es un tiempo post-cristiano. Podríamos decir que es, aún más, un tiempo anticristiano. Podríamos ir un paso más allá y decir que es anti-escritural, e incluso podríamos decir que es un tiempo anti-Cristo. Décadas de pensamiento corrupto han matado a la sociedad occidental en el sentido en que tenía influencia cristiana. La cultura occidental bajo la influencia del cristianismo ha desaparecido en todos los aspectos, desde la educación hasta la economía, desde los medios de comunicación hasta la medicina, desde la política hasta la salud pública; todo ha desaparecido.

"El orgullo viene antes de la caída", dicen las Escrituras; y se podría decir que en este caso, el orgullo gay ha sido el acto final que empujó a la cultura fuera de la plataforma hacia el tren entrante del juicio divino, y creo que tenemos que entender eso. Y como texto, sólo para enmarcarlo, quiero que busquen en su Biblia el capítulo 11 de Mateo, y quiero leer desde los versículos 16 al 30, no es que vayamos a mirarlo necesariamente. Así que observen lo que se dice aquí. Daremos una mirada amplia en lugar de una detallada.

Nuestro Señor dice en Mateo 11:16: "¿Con qué compararé a esta generación?". Y de nuevo, aquí está la sabiduría de Cristo evaluando los tiempos, ayudándonos a entender el tiempo de Su vida y ministerio. "¿Con qué compararé a esta generación? Es como niños sentados en las plazas, que llaman a los otros niños, y dicen: 'Tocamos la flauta para vosotros, y no bailasteis; cantamos un canto fúnebre, y no llorasteis'".

Los niños se reunían en el mercado y jugaban. Jugaban a las experiencias que tenían los adultos y que eran normales en la vida. De la cultura judía sabemos que los funerales y las bodas eran los acontecimientos más importantes, por lo que jugaban a las bodas e incluso a los funerales. Eso aparece en esta pequeña ilustración porque estos niños llaman a otros niños y les dicen: "Venid a jugar con nosotros. Tocamos la flauta para vosotros, y no bailasteis"-como si estuvieran jugando a una boda; "cantamos un canto fúnebre para vosotros"-como si estuvieran jugando a un funeral-"y no llorasteis". En otras palabras, "hiciéramos lo que hiciéramos, erais unos niños malhumorados, que no querían unirse a nosotros".

Y luego Él aplica eso: "Porque Juan" -el Bautista- "no vino ni a comer ni a beber". Era un individuo solitario, antisocial se podría decir, vivía en el desierto, comía langostas y miel silvestre. Así que no participaba en la vida social de Israel, como comer y beber. Y decían de él: "'¡Tiene un demonio! El Hijo del Hombre vino comiendo y bebiendo" -Jesús entró en sociedad; pasó tiempo con la gente; socializó- "y [dijeron]: 'He aquí un glotón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores'". En otras palabras, cualquiera que fuera el enfoque adoptado para llevarles la verdad, ya fuera el enfoque aislado del profeta Juan el Bautista o el enfoque socialmente involucrado de nuestro Señor mismo, no importaba. No les importaba; no querían participar. El versículo 19 termina diciendo: "Sin embargo, la sabiduría es vindicada por sus obras". La verdad aparecerá a pesar de su indiferencia.

Luego en el versículo 20 leemos esto: "Entonces comenzó a denunciar a las ciudades en las que se hacían la mayoría de sus milagros, porque no se arrepentían". Había muchas razones para que le escucharan, y se negaron. Incluso ante innumerables milagros, no se arrepintieron. Así que pronuncia un juicio sobre los pueblos del norte de Galilea: "¡Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Betsaida! Porque si en Tiro y en Sidón hubieran ocurrido los milagros que han ocurrido en vosotras, hace tiempo que se habrían arrepentido en cilicio y ceniza. Sin embargo, yo os digo que a Tiro y a Sidón -que fueron destruidas- les será más tolerable el día del juicio que a vosotras. Y tú, Cafarnaún" -centro de muchos milagros de Cristo- "no serás exaltada al cielo, ¿verdad? Descenderás al Hades; porque si en Sodoma hubieran ocurrido los milagros que ocurrieron en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. Sin embargo os digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma en el día del juicio, que para vosotros." "No quisisteis escuchar a Juan el Bautista, no quisisteis escucharme a Mí, no quisisteis escuchar la verdad, y ahora pronuncio juicio sobre vosotros."

Y luego, en el versículo 25, hay un cambio: "En aquel tiempo, Jesús dijo: 'Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes y se las has revelado a los niños'". ¿Por qué es que entendemos los tiempos? ¿Por qué entendemos la verdad? ¿Por qué abrazamos la sabiduría? Porque nos ha sido revelada por el Señor mismo.

"Sí, Padre", versículo 26, "porque este camino fue agradable a tus ojos". Qué maravilloso es darse cuenta de que mientras todos los demás están en la incredulidad y el rechazo, y en consecuencia, en la confusión, nosotros conocemos la verdad porque eso es lo que Dios eligió entregarnos.

Versículo 27, "Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre; ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar". De nuevo, la razón por la que nosotros sabemos y el mundo no sabe no es porque seamos más inteligentes, es porque Dios en Su soberanía escogió revelarnos la verdad. Gracia soberana.

Y luego hay una amplia invitación: "Venid a Mí todos los que estáis cansados y agobiados, y Yo os aliviaré. Llevad mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque Mi yugo es fácil y Mi carga ligera".

La verdad esencial de este texto es que el mundo nunca va a entender la verdad. Nunca van a creer la verdad, no importa cómo se presente, ya sea en la singularidad de Juan el Bautista o en el ministerio aún más singular de nuestro Señor. No importa que tan poderosa sea la predicación, como la de Juan el Bautista, no importa que tan poderosos sean los milagros; ellos no creen. Pero hay algunos que sí, porque a Dios le agradó elegirlos y querer que conocieran la verdad.

¿Cómo sabes si eres uno de esos? Pues el versículo 28 es expansivo: "Venid a Mí todos los que estáis fatigados y cargados, y Yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas"-cualquiera que venga.

Así que hay una distinción en este pasaje, muy claramente, que va a haber un pequeño número de personas, que se llaman infantes en este caso-no son muchos nobles, no son muchos sabios-y ellos son los que conocen la verdad, y ellos son los que tienen la responsabilidad de advertir al resto. Y eso es exactamente lo que hizo nuestro Señor.

Y aquí es donde nos encontramos, creo, hoy; y ustedes lo saben porque hemos hablado mucho de ello. Pero décadas de pensamiento corrupto han creado la situación a la que nos enfrentamos en nuestro mundo actual. Es muy diferente a la de hace cincuenta años, eso es seguro. Esfuerzos agresivos de gente real durante décadas para eliminar la verdad bíblica, la verdadera adoración de Dios, el evangelio, la gloria de Cristo, las Escrituras, ha des-cristianizado nuestra sociedad-la muerte de la verdad, la fe, la esperanza, la alegría, la integridad, la virtud, las relaciones, la familia, la pureza, la compasión, la honestidad. Y en lugar de esas cosas está el cinismo y el pesimismo, y el nihilismo y el escepticismo, y las drogas y la pornografía, y el aislamiento y la depresión y el suicidio, y así sucesivamente. Y esta avalancha anticristiana encuentra un hogar en las mentes y los corazones de todos los pecadores. Tienes que entenderlo. Es amable con los pecadores; les conviene. La hostilidad hacia Dios reside en cada corazón humano, para empezar.

Así que este tipo de hostilidad hacia Dios es aceptable para todo pecador. Para empeorar las cosas, las iglesias evangélicas populares temen estar fuera de contacto con la cultura, por lo que tratan desesperadamente de hacerse amigas del mundo, lo cual es, según Santiago, hostilidad hacia Dios. Así que tenemos una cultura en decadencia que ya ha caído por el precipicio, y tenemos una iglesia que ha hecho muy poco para evitarlo.

Así que aquí es donde estamos, y la única forma en que podemos enfrentarnos a este mundo es con esa comprensión. Es un momento terrible. No podemos jugar con el mundo; tenemos que enfrentarnos al mundo como hizo nuestro Señor en el capítulo 11 de Mateo.

Así que de eso quiero hablar un poco esta mañana. Más que nunca tenemos que ser fieles; tenemos que ser el enemigo del mundo en el sentido de que lo rechazamos, y de esa manera podemos ser realmente el amigo del mundo de la manera correcta. Quiero ayudarte dándote un pequeño paradigma. Así que si tomas notas sobre esto, voy a exponer seis palabras separadas que enmarcarán esto un poco.

Pero primero solo recordarles de Juan 15:18 y 19, "El mundo los odia . . porque no sois del mundo; yo os elegí del mundo". Jesús dijo que esto es antipatía: "El mundo os odia". Lucas

6:26, "Ay de ti cuando todos los hombres hablen bien de ti, porque lo mismo hicieron sus padres de los falsos profetas". Así que nunca vas a ser fiel al Señor y tener una reputación con el sistema del mundo.

Juan 7:7, ese versículo familiar, Jesús dijo: "El mundo... me aborrece porque yo testifico de él que sus obras son malas". Y ese es el testimonio necesario de la iglesia.

Leí esta semana, y tal vez usted también, que una famosa cantante cristiana está organizando una boda para una pariente lesbiana porque la pariente lesbiana es una buena cristiana. Eso es aceptable en el "cristianismo" contemporáneo. Pero entiendan esto: Los hombres aman más las tinieblas que la luz, Juan 3, porque sus obras son malas. Aman las tinieblas, por eso aceptan las tinieblas cuando se les ofrecen. Y como he dicho, la iglesia ha trabajado tan duro para abrazar al mundo que nunca se ha interpuesto en el camino de la destrucción de esta cultura, como debería haberlo hecho.

Entonces, ¿a qué nos enfrentamos exactamente? No se trata necesariamente de una teología bien elaborada, no como el liberalismo del pasado, ni siquiera como los cultos que se enmarcan en algún tipo de forma racional. Lo que tenemos es básicamente un rechazo de la verdad en un nivel genérico. Podría ser cualquier verdad. Podría ser la verdad del evangelio o la verdad de tu género. La situación en la que estamos dice que no hay verdad absoluta, no hay verdad absoluta. Ese es el zeitgeist actual: no hay verdad absoluta.

Llega el relativismo moral y dice que no hay autoridad última, que nadie puede decirte cómo comportarte moralmente. La libertad personal dice que no hay reglas divinas, y el ateísmo humanista dice que no hay juez soberano. No hay absolutos, no hay autoridad última, no hay reglas divinas, y no hay juez soberano. Y eso está perfectamente bien para el pecador. A él le gusta eso. Es agradable para él porque es natural a su condición caída. Así que es fácil crear toda una cultura que piense de esa manera, porque ya tienes una afinidad con ese tipo de engaño en cada corazón humano.

Así que para contrarrestar eso -y me doy cuenta de que podrías decir mucho al respecto-, pero para contrarrestarlo quiero darte una serie de definiciones de una sola palabra que son muy importantes, que enmarcarán una especie de visión del mundo.

Palabra número uno: Objetividad, objetividad. ¿Qué quiero decir con esto? Comenzamos con esta realidad -y esto es una especie de enfoque teológico al respecto, pero quédense conmigo, y les mostraremos cómo la Escritura lo apoya- la realidad de que la fuente de la verdad está completamente fuera de nosotros. Eso es lo que significa la objetividad.

Lutero llamó a la Biblia la "palabra externa". Es fija, es completa y está fuera de ti, de mí y de todos los demás. Esto es profundamente esencial. Ninguna verdad fue originada por un ser humano. Ninguna verdad se originó jamás en un ser humano. Puedes descubrirla, puedes aprenderla, puedes entenderla, puedes rechazarla, pero no eres su fuente. El cristianismo auténtico exige que toda verdad esté fuera de nosotros, y me refiero a la verdad sobre todo: la verdad sobre todo lo natural y sobrenatural.

La verdad es objetiva. Ninguna persona tiene la verdad en sí misma. En otras palabras, tú no determinas la verdad, todo viene de Dios. Esa es una afirmación general: Todo viene de Dios. Todo lo que es verdad sobre el mundo creado es verdad sobre el mundo creado porque Dios lo creó así. Lo que es verdad sobre el mundo espiritual es verdad porque así lo diseñó Dios. Ningún ser humano o seres humanos

son el origen de ninguna verdad, nunca. Ningún ser humano es la fuente para establecer la verdad.

En Gálatas 1, Pablo dice: "Si viene un ángel de Dios y dice algo distinto de la verdad, no creas". Lo que alguien piense que es verdad es irrelevante; eso no tiene nada que ver con que sea verdad.
No existe una verdad individual, sólo existe lo que es verdad. Y la Escritura es la verdad revelada por Dios.

Aquí es donde conocemos el reino espiritual, en cuanto a su verdad. La religión falsa inventa mentiras y las llama verdades. El misticismo dice que puedes encontrar tu propia verdad espiritual. Oyes a la gente decir: "Bueno, yo soy espiritual; no soy religioso. Y no voy a la iglesia, pero soy espiritual". Eso no tiene sentido.

Hay "cosas difíciles de entender", 2 Pedro 3:16; eso lo entendemos. Hay cosas difíciles de entender, pero pueden entenderse mediante un estudio apropiado de las Escrituras y analizando las Escrituras de la manera en que tienen que analizarse para producir esa verdad, y diré más acerca de eso en un momento. Ninguna verdad ha venido jamás por la voluntad del hombre, 2 Pedro 1:20. "Toda la Escritura", 2 Timoteo, "es inspirada por Dios".

Así que veamos las Escrituras. La Escritura es la verdad de Dios. Ya sea que afecte a alguien o no, sigue siendo verdad. Es una Palabra inmutable y eterna. Isaías 40 dice que el cielo y la tierra pasarán; "Mis palabras de ninguna manera pasarán", Mateo 24:35.

Así que toda verdad viene de Dios. Toda la verdad es objetiva; está fuera de nosotros. Todo sería verdad si nunca hubieras vivido o tenido un pensamiento o una opinión. El sentido lo determina el Creador y no ningún ser humano. De ninguna manera la verdad espiritual es definida por la experiencia de alguien. No es única para un individuo, es universalmente verdadera. Y por supuesto, esto asesta un duro golpe a un segmento muy grande del cristianismo profesante, que está escuchando la voz de Dios en sus cabezas o buscando algún tipo de epifanía intuitiva con la ilusión de que la verdad está ahí fuera, y si escuchan pueden oírla de forma individual.

La Biblia es la verdad, es la verdad objetiva, es verdad por sí misma, lo sepas o lo creas o no. Salmo 119:160, "Toda tu palabra es verdad". Esto es esencial como punto de partida. Lo afirmamos completamente. Toda verdad es objetiva, está fuera de nosotros; ningún ser humano es la fuente de lo que es verdad. Lo que es verdad, es verdad porque es verdad. Permítanme darles algunas maneras de pensar sobre esto antes de darles una segunda palabra.

El fundamento de la razón es más o menos así, y lo entenderás bastante rápido: Lo que es realidad es. Lo que es realidad es. Eso es identidad. Esta es una aproximación razonable a la verdad objetiva: identidad; lo que realmente es, es. No es una cuestión de percepción humana, es una cuestión de realidad.

La ley de la contradicción también encaja en este pequeño esquema: Nada puede ser y no ser al mismo tiempo. Nada puede ser y no ser al mismo tiempo. Así que algo no puede ser verdad y no ser verdad al mismo tiempo. Puedes ver donde esa simple ley de no-contradicción ha escapado a esta cultura.

Y luego la exclusión: Todo es o no es.

Ésas son sólo formas sencillas de reducir la realidad de que la verdad es lo que es. No es algo y otra cosa al mismo tiempo; lo que es nunca se puede negar.

Y eso nos lleva a una segunda palabra: Racionalidad. Racionalidad. Hay que acercarse a la verdad racionalmente. La revelación objetiva de Dios en la Escritura debe entenderse racionalmente, es decir, por la razón humana normal. La Escritura es lógica. No es contradictoria; es clara. Se puede evaluar mentalmente.
No hay errores, no hay discrepancias, no hay mentiras, no hay principios erróneos. Cualquier cosa que contradiga las Escrituras es falsa; cualquier cosa que contradiga la realidad es falsa. No hay fantasías, no hay absurdos, no hay mitos, no hay otras dimensiones. Existe la realidad, y la realidad debe ser percibida racionalmente, racionalmente.

La verdad se entiende por el poder de la razón que Dios puso en cada ser humano. Racionalmente, es decir, por la mente y no entendida místicamente. Sigo pensando en la cuestión de género. Lo que es, es, y lo que es realidad es realidad y no otra cosa al mismo tiempo. Eso es una locura. Así que para navegar por el mundo en el que vivimos, hay que partir del hecho de que toda verdad es objetiva, toda verdad está fuera de nosotros. Ningún ser humano o los seres humanos son el origen de nada que sea verdad, y esa verdad se discierne y se constata mediante la razón.

Un poco de historia al respecto. Tenemos un anti-intelectualismo explosivo en nuestra sociedad. Es aterrador; es aterrador. Cada vez que ves un anuncio en la televisión, ves a alguien con esas enormes gafas en la cabeza viviendo en un mundo de fantasía. Hay que recordarles que están escapando del mundo de la realidad, del mundo de la verdad, del mundo racional, para adentrarse en una fantasía. Y la gente lo hace bastante, no conocen la línea entre los dos.

Retroceda un poco en la historia de Estados Unidos, hasta la llegada de los puritanos. Los americanos valoraban la vida intelectual por su contribución. Los puritanos eran gente muy culta.

Leía esta semana que la tasa de alfabetización de los hombres de Massachusetts y Connecticut llegaba al 95%. Fundaron colegios, enseñaron a sus hijos a leer y escribir antes de los seis años. Estudiaron arte, ciencia, filosofía y otros campos como una forma de amar a Dios con su mente. Fue el puritano Cotton Mather quien dijo: "La ignorancia no es la madre de la devoción, sino de la herejía". Eran fuertes en el desarrollo de las facultades intelectuales y racionales.

Estamos lejos de eso. Cada vez somos más analfabetos, menor porcentaje de personas que saben leer o pensar. Esta cultura no lo exige; la tendencia continúa. E incluso en la iglesia, a través de movimientos místicos y carismáticos y movimientos pragmáticos que se basan en la emoción, la intuición, la interpretación personal de sentimientos y experiencias, incluso el cristianismo no está interesado en el cultivo cuidadoso de la mente. No les interesa. Quieren usar luces y música y entretenimiento y progresiones de cuerda para conducir las emociones de la gente en cierta dirección. No tiene nada que ver con una mente sana.

¿Qué entendemos por racionalidad? Queremos decir esto: que la verdad de cualquier cosa puede ser conocida por el lenguaje común, la gente real, la historia real, los hechos observables. No hay significados secretos en la Biblia. No hay alegorías. No hay visiones trascendentales, ni voces divinas, ni interpretaciones místicas.

De nuevo, el misterio y el misticismo dicen: "La verdad surge dentro de nosotros". El misticismo rechaza el proceso intelectual y dice: "Encuentras la verdad dentro de ti". Eso es mentira.

Por eso, como cristianos, insistimos en que la palabra objetividad define la verdad. La verdad es objetiva -fuera de

en lugar de subjetiva, en nuestro interior. En segundo lugar, es racional. Se percibe por lo que es racional: lenguaje común, personas reales, historia real, verdad observable. No es algo distinto de lo que se ve porque se dice que lo es.

Así que si empiezas por la objetividad y luego la enfocas con racionalidad, llegas a una tercera palabra: Veracidad. Es una palabra que significa verdad. La verdad objetiva entendida racionalmente -debería decir, la objetividad entendida racionalmente conduce a la verdad. Te acercas a la Escritura, te acercas a cualquier cosa de una manera racional con tu mente. La Escritura debe discernirse mediante un pensamiento cuidadoso. Es absolutamente verdadera, clara y suficiente.

Y toda verdad en el mundo es observable. Esa verdad que es la verdad material es observable. Y eso es lo que debería hacer la ciencia: observar lo que se puede ver y atenerse a la definición de realidad, en lugar de crear un mundo de fantasía en el que se habla de cosas que no son ciertas como si lo fueran. La veracidad llega a quienes parten de la objetividad y utilizan la racionalidad. Se trata de un proceso de discernimiento mental, de discernimiento mental.

Sé que hoy hay muchas opiniones. A la gente le gustaría dialogar más siempre que estés de acuerdo con ellos. Si no estás de acuerdo con ellos, quieren callarte. Pero en realidad nunca se gana nada con el diálogo porque la verdad no sale de una conversación, sale de la realidad. De hecho, en Romanos 6:17, Pablo dice que literalmente tienes una nueva forma de pensar si eres un creyente, una nueva forma de pensar. No piensas de la misma manera. Dice en Romanos 6:17: "Gracias sean dadas a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, os hicisteis obedientes de corazón a aquella forma de doctrina a la cual estabais entregados." Doctrina. La salvación es el asimiento de la doctrina.

Son palabras fundamentales muy importantes. Pero nos lleva a una cuarta palabra, y cada palabra se basa en la anterior. La objetividad conduce a la racionalidad, que a su vez conduce a la veracidad. Aquí es donde la soga se tensa más; eso lleva a autoridad, autoridad.

Si es objetivamente verdadera, entendida racionalmente, articulada manifiestamente como realidad, entonces tiene autoridad. Y aquí es donde el dolor empieza a apoderarse de la cultura, porque proclamamos la verdad bíblica como objetiva, procedente de la Palabra de Dios; como entendida racionalmente, como la verdad absoluta; y en consecuencia tiene autoridad, tiene autoridad. Son los oráculos de Dios.

En el capítulo 2 de Tito, versículo 15, hay un buen texto en el que pensar cuando se piensa en la autoridad: "Esto hablad, exhortad y reprended con toda autoridad. Que nadie os menosprecie". Este es un enfoque impopular de la vida. "Que nadie os haga caso omiso". Esto es lo absolutamente opuesto a la cultura en la que vivimos. Todo el mundo se siente con derecho a opinar sobre lo que sea. Pero en contra de eso, la Palabra de Dios dice: "Hablad [la palabra de Dios] con autoridad. Que nadie te haga caso". La Escritura es la última palabra. Es la mente de Cristo.

Ahora bien, para esta cultura no es aceptable hablar con autoridad absoluta. Obviamente lo odian. No es sólo la idea de autoridad-eso es suficientemente repulsivo; pero cuando con autoridad estás predicando la Escritura, la ley de Dios, los requisitos de Dios, y el evangelio de Dios, eso es agravadamente ofensivo.

Las iglesias se han adaptado a esto porque quieren eliminar la ofensa, así que predican palabras suaves, lo que produce corazones duros. Un escritor dice que el que realmente quiere un corazón tierno debe

estar llamando a un martillo neumático. Las palabras duras, la enseñanza dura son el martillo neumático de Dios. Se necesita mucho para romper nuestros corazones duros; y el Dios de toda misericordia está dispuesto a hacerlo, pero siempre lo hace de acuerdo a Su Palabra, y Su Palabra no es tan fácil para nosotros como quisiéramos. Jeremías 23 dice: "'¿No es mi palabra como fuego?', dice el Señor, 'y como martillo que desmenuza la roca'". Cuando los cristianos optan por palabras suaves, palabras fáciles, palabras blandas, el resultado es gente dura. Así que tenemos que ser fieles para hablar la Palabra de Dios con autoridad.

Esto nos lleva a una quinta palabra: incompatibilidad. En este punto, la Palabra objetiva, entendida racionalmente, produce la verdad, que es autoritaria e incompatible con cualquier otra cosa. Y la soga está realmente apretada en el paradigma en este punto. La verdad es absolutamente incompatible con el error. Es la ley de la exclusividad. La verdad es intolerante.

Primera de Juan 2:21, es una declaración corta, tal vez pasada por alto-tan importante: "Ninguna mentira es de la verdad". "Ninguna mentira es de la verdad", 1 Juan 2:21. Algo no puede ser verdad y no ser verdad al mismo tiempo. "Ninguna mentira es de la verdad". Esta es la incompatibilidad de la verdad.

Así que aquí estamos, en este mundo que exige tolerancia con la verdad de todo el mundo, con las ideas de todo el mundo, renunciando a toda autoridad en favor de palabras suaves, y temiendo que de algún modo pueda parecer que nuestro mensaje es incompatible con cualquier contradicción. Huimos de ese tipo de comunicación fuerte, temiendo ofender, cuando ofender es crítico.

Volviendo a Gálatas 1 otra vez, Pablo dijo que si alguien predica otro evangelio, que sea condenado. Pablo dice, "Si alguien no ama al Señor [Jesucristo], que sea condenado," 1 Corintios 16:22. O se tiene la verdad, o se es condenado. No hay realidades contradictorias compatibles.

La tolerancia con las personas es una virtud. Tolerancia hacia el error-eso es un pecado. Dios odia las lenguas mentirosas y a los mentirosos que las usan. Por eso Isaías 8:20 dice: "¡A la ley y al testimonio! Si no hablan conforme a esta palabra, es porque no hay luz en ellos".

Escuchen estas conocidas Escrituras. Jesús dijo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por Mí". Hechos 4:12, "En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo... dado a los hombres en que podamos ser salvos". O Juan 3:36, "El que no cree al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él." O 1 Timoteo 2:5, "Hay un solo Dios, un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre". O 1 Juan 5:11 y 12, "Este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida." Y esa es la incompatibilidad. La verdad es incompatible con todo error.

Así que en nuestro pequeño paradigma se parte de esto: Toda verdad es objetiva, comprendida por la racionalidad, confirmada como verdad o veracidad, portadora de toda autoridad y, en consecuencia, incompatible con cualquier idea discrepante. Por eso, 2 Corintios 10, aplastamos, destrozamos toda idea levantada contra la verdad de Dios.

Ahora hay una última palabra que yo añadiría, y es la palabra integridad, la palabra integridad. Es muy importante. Lo que quiero decir con esto es que la Palabra no sólo debe ser proclamada, debe ser vivida.

Escucha -como acabamos de terminar- las palabras de Santiago capítulo 1, versículo 22. Y aquí es donde tu testimonio entra en juego: "Pero probaos a vosotros mismos como hacedores de la palabra, y no como simples oidores que se engañan a sí mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su aspecto natural en un espejo; pues una vez que se ha mirado a sí mismo y se ha ido, inmediatamente ha olvidado qué clase de persona era. Pero el que mira atentamente la ley perfecta, la ley de la libertad"-queriendo decir la Escritura-"y permanece en ella, no habiéndose convertido en un oidor olvidadizo sino en un hacedor eficaz, este hombre será bienaventurado en lo que haga."

Así que la última palabra es integridad. Como cristianos que creemos que estas cosas son absolutamente ciertas, tenemos la responsabilidad de vivirlas en un mundo muy, muy hostil. Pero esta es nuestra vocación, y confiamos en que el Señor nos protegerá en el proceso. Inclinémonos en oración.

Señor, tenemos una gran vocación, una vocación santa. Estamos llamados a la verdad, a ser el pueblo de la verdad en un mundo ahogado en mentiras. Ayúdanos a vivirlo sin importar lo difícil o desafiante que pueda llegar a ser porque esto es a lo que nos has llamado, y esto es para lo que nos has equipado desde Tu Palabra, en la fuerza de Tu Espíritu. Concédenos la gracia, la obediencia y la fidelidad para ser el pueblo de la verdad, para caminar en la verdad, la verdad, en particular, con respecto a Ti y a Tu Palabra y al Evangelio. Que seamos conocidos como una iglesia que es columna y fundamento de la verdad.

Para esa gran llamada, Señor, entendemos que Tú nos has llamado, preparado y enviado. Úsanos para ese fin, te lo pedimos en el nombre de nuestro Salvador. Amén.

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